Rien n’est sacré, divin ou absolu en dehors de Dieu.
Ils sont donc vigilants envers tout parti, valeur, idéologie ou entreprise humaine prétendant revêtir un caractère absolu, intangible ou universel.
Parce que Dieu est un Dieu de liberté, qui appelle une libre réponse de la part de l’être humain, les protestants sont favorables à un système social qui respecte la pluralité et le liberté des consciences.
Les protestants affirment que la valeur d’une personne ne dépend ni de ses qualités, ni de son mérite, ni de son statut social, mais de l’amour gratuit de Dieu qui confère à chaque être humain un prix inestimable
L’Homme n’a donc pas à mériter son salut en essayant de plaire à Dieu.
Dieu lui fait grâce, sans condition. Cet amour gratuit de Dieu rend l’Homme apte, à son tour, à aimer ses semblables gratuitement.
La foi naît de la rencontre personnelle avec Dieu. Cette rencontre peut surgir brusquement dans la vie d’un individu. Le plus souvent, elle est l’issue d’un long cheminement parsemé de doutes et d’interrogations.
Mais la foi est offerte par Dieu, sans condition.
Tout être humain est appelé à la recevoir dans la liberté. Elle est la réponse humaine à la déclaration d’amour faite à tous par Dieu, dans la parole biblique, en Jésus-Christ.
Les chrétiens protestants ne reconnaissent que la seule autorité de la Bible.
Elle seule peut nourrir leur foi ; elle est la référence dernière en matière théologique, éthique, institutionnelle. A travers les témoignages humains qu’elle nous transmet, la Bible est la Parole de Dieu.
Les textes bibliques dessinent des principes généraux à partir desquels chaque protestant, pour
ce qui le concerne, et chaque Eglise, collégialement, tracent l’espace de leur fidélité.
Les Eglises rassemblent dans une même foi et espérance tous ceux, hommes, femmes et enfants, qui confessent explicitement le Dieu de Jésus-Christ comme Celui qui donne sens à leur vie. Les institutions ecclésiastiques sont des réalités humaines, “Elles peuvent se tromper” disait Luther. En référence à l’Evangile, les Eglises doivent sans cesse porter un regard critique sur leur propre fonctionnement. Chacun doit y prendre sa part de responsabilité et être témoin de la fidélité à la parole divine.
Parmi les principes les plus novateurs de la Réforme, le sacerdoce universel des croyants instaure une place identique, au sein de l’Eglise, à chaque baptisé. Pasteurs et laïcs se partagent le gouvernement de l’Eglise. Les pasteurs n’ont pas de statut à part dans l’Eglise. Ils y exercent une fonction particulière à laquelle des études universitaires de théologie les ont conduits. Dans un esprit d’unité, ils assurent en particulier le service de la prédication et des sacrements, l’animation de la communauté au sein de laquelle ils exercent leur ministère, l’accompagnement, l’écoute et la formation théologique de ses membres.
Texte communiqué par la Société d’Histoire du Protestantisme Français, Source : BIP N°916
Je crois que le monde est créé pour la vie
Qui vient de Dieu et qui va à Dieu
Dans ce va -et –vient
La vie, le monde et l’humanité sont sans cesse renouvelés.
Assurément je le crois.
Je crois que seule la révélation de Dieu en Jésus-Christ
Mort et ressuscité pour tous
Donne pleinement notre histoire et à ma vie.
Je crois au salut de chaque être humain
Donné gratuitement et totalement en Jésus-Christ.
Je sais, et c’est la réponse de ma foi,
Que la vocation de ma vie
Est d’être, pour Dieu, au service des autres.
Assurément je le crois.
Je crois que l’Esprit de Dieu
Appelle tout être humain à la liberté responsable.
Je crois que la vraie liberté
Est dans l’obéissance à l’Evangile,
Dans le renoncement à tout esprit de justification,
De puissance ou de domination,
Pour que chaque être humain soit disponible à l’amour
Au partage et à la paix.
Assurément je le crois.
Je crois que l’Eglise, malgré ses limites,
Est un moyen que Dieu se donne pour accomplir sa mission :
Réconcilier chaque être humain avec Dieu,
Avec les autres, avec soi-même.
Je crois que le repas du Seigneur
Est le signe de cette réconciliation.
Je crois que l’accueil de tous à la table du Seigneur
Témoigne de l’unité visible du corps du Christ,
Comme la diversité des églises témoigne qu’il est universel.
Assurément, je le crois.
Ainsi soit-il.
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